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21世纪学习的革命(沃顿商学院图书)

作  者:拉塞尔·L·阿克夫(Russell L.Ackoff)等

出版时间:2010-10-31 字  数:163 千字
书  号:121468 ISBN:978-7-300-12146-8
开  本:16 包  装:平装
印  次:1-1 译 者:

定价:¥29.80

内容简介

        教育的目的是什么?我们的教育在多大程度上遏制了孩子们的创造性?把孩子教育成标准化的人,如同流水线上规格统一的产品,对他们的发展真的重要吗?人们越来越多地用诸如此类的问题审视我们的教育,并对教育提出新的要求。

      《世界人权宣言》指出,教育的目的在于充分发展人的个性。本书作者对工业革命以来的教育进行了深刻的反思和批判,并身体力行,创办了涩谷学校,在这里,学习是自发进行的,孩子们有足够的动力探究世界、学习知识;同时作者认为:学习还是一个终身的过程,包括幼年、学龄期、工作阶段乃至退休后。

        诗人叶芝曾经说,教育不是注满一桶水,而是点燃一把火。本书所倡导的教育理念不但对所有教育界人士具有启发性,还为那些为人父母者提供可资借鉴的教育理念和方法。读罢此书,你将以一种崭新的姿态面对孩子,也会使自己的人生更加丰富。

作者简介

拉塞尔·L·阿克夫 宾夕法尼亚大学沃顿商学院管理学荣誉教授,宾夕法尼亚大学组织动力学中心杰出成员。拥有英国赫尔大学系统研究中心的客座席位,是墨西哥国家独立大学、伯明翰大学、里斯本大学、(位于圣路易斯的)华盛顿大学的客座教授。著有23部书,在各类书刊上发表200多篇文章。他在研究、咨询、教育方面所作的工作涉及美国350多家公司和75个政府机构。

丹尼尔•格林伯格 曾阐发了关于儿童在世界上地位的独特观点,实践了一种适合21世纪的独创性教育理念。帮助成立并发展位于马萨诸塞州弗雷明汉的瑟谷学校,撰写了大量相关著述,探讨这一独特教育环境的哲学和实践。为那些有教育实践新理念,并使参与式民主的思想适应教育背景的人们担任顾问,出谋划策。

章节目录

绪论:何为教育
在我看来,教育是把学生灵魂中已存在的东西引导出来……放进一些那儿本来没有的东西……我不称其为教育。我称之为侵扰。

第一部分 当今的教育体制败在何处
◆ 第一章 教与学
教育是一种令人钦佩的事情,然而需要时刻铭记在心的是:值得学的东西是教不出来的。

◆ 第二章 课堂环境
教育通常做些什么?它把直直的水沟变成了蜿蜒而流的自由小溪。

◆ 第三章 科目和学科
教育中,没有什么事情能比死气沉沉的事实积累起来的这么多的无知更令人震惊了。

◆ 第四章 新世界
真正的教育导致不平等的出现:个性的不平等,成功的不平等,才赋/天才的极度不平等。因为不平等而非中庸、个体优越性而非标准化才是衡量世界进步的尺度。

◆ 第五章 反民主式教育
我认为,进步教育哲学若不强调学习者参与在目标形成中的重要性,以及这些目标对学习者学习过程中的活动进行指导,那么其声音再响亮也毫无意义。正如传统教育的最大瑕疵就是,它未能在学生学习目的的构建过程中得到学生的积极配合。

◆ 第六章 抵制变革的因素
你的教导者是那些自己囿于先辈制定的思想方式之人。这是一种会永远保持下去的体制。应该鼓励那些更具活力、更具个性的人离开这一体制,去寻找教育自己的方式——教育自己的判断力。留在这一体制中的人必须时时刻刻记住,他们正在被塑造、定型从而适应这一社会更为狭窄和特定的需求。

第二部分 佐助教育之因素
◆ 第七章 发达社会为个体实现提供的环境
我敢于在这里提出所有教育最重要、最有用的规则吗?这不是节约时间,而是挥霍时间。

◆ 第八章 自由民主环境对于个体实现提出的特殊要求
如果儿童教育和研究能适合其内心召唤和能力,他们中的许多人会成为社会的有用之才。否则,在社会中,他们将会无足轻重。

◆ 第九章 个体对自身教育作出的贡献
人是内生的,教育是其外在的表现。跟我们内心发现的自然相比,我们从别处得来的帮助是机械的。因此,在学习过程中,从前者学到的东西令人愉悦,而且效果长存。

◆ 第十章 艺术的位置
塑造孩子的过程中,最美丽的东西是他犯的“错误”。孩子作品中的这些个性错误越多,他的作品就越棒。教师把孩子作品中的错误弄走得越多,其作品就变得越乏味、越孤寂、越无个性。

第三部分 构想理想化的终身教育
◆ 第十一章 构想理想化的教育环境:原因与方式
在任何时候我都可以证明,我受到的教育试图把我变成一个跟我真正成为之人完全不同的一个人。因此,我要谴责的,正是我的教育者依据其动机给我带来的伤害。我要从他们手上讨回我现在这个人。而且,因为他们不能把这个人还给我,我还要在来世发出锣鼓般响亮的谴责和嘲弄之声。

◆ 第十二章 学龄前的岁月
真正的自由是最伟大的教师之一。

◆ 第十三章 重新审视幼儿园到十二年级
在这样的学校里,自由得到珍惜,相互尊重是常规,孩子和成人之间相处自然,学习总是与生活融为一体。
◆ 第十四章 大学经历
每个人的规则都是,不要依赖他人为其预备的教育,甚至不要赞同它,而是要努力看到事物之本相,做真正的自己。失败的原因在于自我屈从。

◆ 第十五章 教育和工作生活
教育的主要目的……应该是塑造能够做全新事情之人,而不仅仅是重复前人做过的事情之人;应该是塑造具有创造力和擅长发明之人,应该是塑造具有批判能力的发现者,可以证实而不是全盘接受给他们提供的东西。

◆ 第十六章 退而不“休”
如果在教育机会的获取方面不作年龄区分,那么人们在融入社会结构的程度上就不会再有年龄的区分。

第四部分 附记:理想的学校
◆ 附录1 资助理想的学校/
◆ 附录2 瑟谷学校

后记
译后记:学习的另一种视野
编后记
 

精彩片断

美国的种族、政治和社会结构中有三个核心概念,这三个概念是整个国家的指导性原则。从一定意义上讲,这三个概念是我们努力荬现的至关重要的理想。不可否认的是,美国人未能把这些概念变成现实。然而,显而易见的是,这些概念仍然是我们最根本的基础,我们没有据此生活这一事实也促使我们努力工作以完全把这些概念变成现实。
第一个核心概念是个体权利。每个人都被赋予某些“不可剥夺”的权利,即属于个人的权利,属于其内在固有的权利,不是某位乐善好施的统治者馈赠的礼物,也不是哪个有至高无上权力的国家赋予的特权,而是毫无条件地属于个人的权利。
关于这些权利的来源,没有必要达成共识。有些人认为它们出自上帝,有些人认为它们源自某个自然法则统治者,还有些人认为它们植根于一门关于人与社会的科学。关于人的权利,存在诸多哲学理论。而许多人没有任何理论依据,却本能地相信这些权利。所有的人都认为存在不可侵犯的个体权利,而且这些权利对于人们的生活方式非常重要。
关于这些权利的准确数量和本质,也没有必要达成共识。不同的人、不同的社会、不同的时代有关权利的列表多少会有些不同。打个比方,隐私权只是到现在才逐渐得到了应有的认可。相比而言,言论自由的权利在每个人的表单上都位居前列,而且有史以来便已存在。当然,在日常生活中,准确知道什么权利得到了承认是非常重要的。然而,为了理解我们生活方式的基础,这样一种思想十分重要:确实存在一套属于每个人的个体权利。

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